Как понять - ведет ли тебя Дух Святой в обычной жизни?

 Для любого исследования, верно утверждение: "свидетельство двух истинно". То есть даже для того, чтобы понять и увидеть пребывание Духа Святого в нас, нам необходимо минимум, двустороннее свидетельство об этом.
Недостаточно, личных переживаний (практики). Духи-обольстители влияют на чувственность человека имитируя действие Божье. Писание открывает нам, что духи нечистые будут иметь проявления и в виде чудес разного рода. Поэтому, помимо собственных "переживаний" (которые могут быть всего лишь самовнушением), нам необходимо свидетельство авторитетного источника истины - Библии.
 Не вдаваясь в рассуждения, хочу сказать о том, что мы можем давать оценку себе только в ретроспективе, то есть оглядываясь на пройденный путь. А вот оценочный пример для исследования себя - Закон. Закон выявляет в человеке грехи как открытые так и скрытые. Закон всегда осуждает человека, показывая тому его несовершенство.
Человек, который рожден от Духа Святого, встретив осуждение Закона - тянется всем своим существом к благодати Божьей, ему нужен Спаситель. Для возрожденного человека покаяние и примирение с Богом стоит на первом месте в любой ситуации, особенно, когда он переживает понимание своей вины. Покаяние перед Богом - лучший выбор верующего при согрешении "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1Иоан.1:9). Человек религиозный, не рожденный от Бога - переваливает свою ответственность на другого или же начинает выправлять свои дела.

Несколько слов о чистой и нечистой пище.. Итак, смотрим повеление Закона о нечистой пище (на примере свинины). "и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас" (Лев.11:7) Обратите внимание, что в пояснении о запрете, есть указание на круг лиц, к которым направлен данный запрет - "для вас". Данное указание вы сможете найти и в отношении других запретов на нечистую пищу. Теперь, мы вернемся к "общему" Закону Божьему, который был до Закона Моисея: "все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все" (Быт.9:3) - "все движущееся"...теперь я понимаю, что китайцы и вьетнамцы, поедающие всякую живность, на самом деле нормальные люди)). И теперь небольшой экскурс в Новый Завет. История, произошедшая с Петром: "11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; 12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. 14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого" (Деян.10:11-14) Петр считает, что увиденная им живность - нечиста, о чем и заявляет Господу. Однако, повеление Бога повторяется дважды в этой главе. Конечно, у данного места есть "толкования", которые уводят в сторону от того, что написано прямым текстом, но сейчас не об этом. Еще немного Слова Божьего: "3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. 4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением" (1Тим.4:3,4) - Апостол Павел предупреждает о лжесловесниках Тимофея, которые будут снова делить пищу на "чистую и нечистую"..А Павел повторяет Божье установление из книги Бытие 9 глава, 3 стих - есть можно "все движущееся". Это тоже слова Писания: "30 Если я с благодарением принимаю [пищу], то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?" (1Кор.10:30) Вы еще держитесь правил о нечистой пище? Тогда как же понимать слова Христа? - "18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? 19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, [чем] очищается всякая пища." (Мар.7:18,19) Вы все равно стоите на своем? Если вам не позволяет есть пищу с благодарением ваша вера - не ешьте: "..Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога." (Рим.14:5,6) "14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто." (Рим.14:14) "3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его." (Рим.14:3) Поэтому мои пожелания всем. Если ты имеешь свое "откровение", которого держишься - не навязывай его другим людям, уважай их свободу. "Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает." (Рим.14:22)

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр.11:1). Сегодня, мне хотелось бы обратить внимание на интересную деталь, зная о которой. мы будем больше разбираться в своих духовных переживаниях. В свое время, будучи новообращенным христианином, я часто задавался вопросами: как услышать Бога? Как понять, что услышанное является не продуктом моего воображения, а реальным повелением Бога? Наверное как и все в первое время, я считал, что Бог должен говорить ко мне так, чтобы у меня не оставалось сомнений в том, что это действительно Он говорит. Затем, моя способность "слышать" расширялась. Я уже открывал себя для Писания, когда при чтении определенных мест, меня сильно "привлекал" какой-нибудь текст, над которым, я в дальнейшем размышлял и на основании которого принимал решения. Затем, я старался понять события, которые происходили вокруг меня или о которых я знал, также мнения людей (причем где-то в этот период, я стал более внимателен к услышанным проповедям). Сегодня же, мне хотелось обратить ваше внимание на то, что лежит на "поверхности" Писания, но почему то никем не отмечается. Эта немаловажная и заметная деталь присутствует во всех пожеланиях Бога к человеку. Вы сможете проанализировать все обращения Бога к человеку и увидеть, что эту деталь, мы можем найти во всех случаях, описанных в Библии. Итак, эта заметная и немаловажная деталь: когда Бог обращается к человеку, все Божьи указания для человека, выглядят необъяснимо с точки зрения человека. То есть, слыша слово Бога, человек не может своей логикой или опытом подтвердить повеление Бога. Примеры. Повеление Ною строить ковчег. Призыв Авраама. Дерзновение Давида выйти и сразиться с Голиафом. Лежание на боку пророка Иезекииля. Спаситель страдающий за наши грехи. Проповедь Евангелия под угрозой уничтожения. Рассмотрев и исследовав любое повеление повеление Бога (не только приведенные примеры), мы увидим, что исполнение слова Божьего - было шагом веры. Той веры, которая не опирается на то, что видит или может объяснить или понять, а просто исполняет то, что открыто Богом. Мы ведь сегодня всё, услышанное нами, обязательно сверяем с возможностью объяснить себе - почему Бог хочет именно этого. И исполняем лишь то, что нам кажется уместным и понятным. Даже не замечаем, как мы стали возводить в своих сердцах установки для того, чтобы ограничить волю Божию для нас. И мы не видим, как Бог действует через нас, в нашей жизни. Просто из-за того, что решили, что Бог должен говорить к нам, ограничиваемый нашей логикой. Для себя я решил, что единственное, что я могу исследовать - не толкает ли духовное откровение на путь идолопоклонства или на преступление Божьих повелений. И если идея, которая получена мною. чиста - то нужно все испытывать и держаться хорошего ( (1Фесс.5:21) "Все испытывайте, хорошего держитесь"). И, конечно я всегда держу в уме, что пожелание Бога не будет объясняться и пониматься моей логикой, моим пониманием "хорошего и полезного".

".. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Мф.3:11) Крещение огнем. Как много всего мы видим в этом обетовании.. Современные христиане чаще всего видят наполнение некоторого рода энергией для ежедневных свершений. Да и остальные верующие чаще всего ожидают, что на них, как на Апостолов, в свое время, сойдут "языки как бы огненные" и начнется качественно другая жизнь. Как только начинаем читать Писание, так сразу сталкиваемся с тем, что "огонь" чаще всего используется в смысле "очищения" (Ис.1:25; Зах.13:9; Мал.3:2-3). В Новом Завете, Апостол Петр (1Пет.4:17) предупреждает нас о том, что сначала начнется испытание (суд) дома Божьего - Его Церкви. То есть Божья проверка начнется с нас с вами. Необходимо обозначить смысл термина "крещение". Думаю, что мы начнем по-новому воспринимать Новый Завет, когда "крещение" мы будем воспринимать как "воссоединение". Водное крещение=воссоединение со смертью Христа. Духовное крещение=воссоединение с Духом Святым. Огненное крещение=воссоединение с процессом "очищения". Порою нам кажется, что внешняя набожность является отображением нашего истинного духовного состояния. Но Бог смотрит не на лице человека, а на сердце (1Цар.16:7), поэтому обстоятельства, которые Он допускает в нашей жизни, имеют цель - привести состояние нашего сердца к Его стандартам. Божьи стандарты для верующих - быть как Христос. Апостол Павел говорит (2Кор.4:10-11) мы носим в себе мертвость Иисуса и постоянно предаемся на смерть ради Христа - то есть умерщвление собственной похоти Христа ради производит многократное умирание желаний нашего "я". Далее, Апостол Павел говорит: "каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть" (1Кор.3:13). Каждому придется встретиться с огнем, которым будут испытаны наши "построения" в жизни. Именно огнем испытывается все, что мы воздвигли в жизни: наши ценности, наши цели, приоритеты. (1Пет.1:6-7) Слова Апостола Петра утешают нас в испытаниях, он говорит нам, что все испытания, которые выпадают нам в жизни и которые мы воспринимаем как волю Божью (1Пет.3:17) для нас в данный момент времени - это на самом деле повод для нашей радости: проходя очищение-испытания ради Христа, мы возвеличиваем имя Иисуса Христа, то есть исполняем свое предназначение в земной жизни. Как приятный бонус от испытаний - наша вера становится более качественной по Божьим стандартам. Подведем итог. Все испытания в жизни, которые мы переносим и воспринимаем, как необходимый отрезок нашего жизненного пути и проходим трудный момент, будучи уверены, что на этот участок пути есть воля Божия - являются средством нашего очищения, очищения нашей веры, коррекцией состояния нашего сердца. Именно "огненное" испытание избавляет нас от всего, что препятствует нашему приближению ко Христу. Когда попадаете в сложные обстоятельства, не ропщите, не считайте это проклятием, но за все благодарите Бога - ведь каждое испытание - это еще одна возможность увидеть славу Божию в своей жизни.

Внимательное прочтение открывает глубину содержания. Как часто вы читали это место Писания? - "чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его" (Фил.3:10) Я тоже читал этот стих много раз. Но внимание обратил на интересную деталь на днях. Итак, рассмотрим каждое утверждение данного текста: "чтобы познать Его.." Вам на память не приходят слова Иисуса: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец.." (Иоан.6:44)? Получается, что "познать Его" возможно только по воле Отца Небесного и никак иначе. Смотрим далее: "..и силу воскресения Его" - Апостола Павел пишет, что познать необходимо и "силу воскресения Христа", т.е. силу, которая воскресила Иисуса Христа. Причем не просто погрузиться или соприкоснуться с "силой", но именно "познать", что возможно лишь к Личности. Так какая же "сила" воскресила Иисуса Христа, которую нужно познать? Прямое откровение - Бог воскресил Христа Иисуса. Как именно? - конечно, Духом Своим. "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас" (Рим.8:11). Писание открывает, что Отец действует и будет действовать в нас посредством участия Духа Святого. Скажите: "это про силу Божью", но слова апостола Павла, говорящие про познание "силы" - однозначно указывают на познание Личности, лицом к лицу. Эта та же "сила", которая удерживает "тайну беззакония" (2Фес.2:7) и та же "сила", которая преобразит наши тела и воскресит. И еще одно утверждение Апостола Павла: познать "участие в страданиях Его..", т.е. принять участие в страданиях Его. Кто страдал за нас? Один текст из послания (Филипийцам 3:10) открывает нам цель нашей веры - иметь общность с Богом, Который открывает Себя как Отец, Сын и Дух Святой. У кого-то будут возражения и другое мнение. Но это мое откровение. Исследуйте Писания. Рекомендую всем программу http://biblezoom.ru/ - для исследования Нового Завета, пока нет лучше программ на русском языке.

Вы наверное встречали такой текст в Новом Завете: "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1Тим.5:17)?
Знаете о чем здесь речь? Многие "служители" всегда прилепляются к дословному переводу, который говорит о том, что " достойно начальствующим пресвитерам.." необходимо оказывать "сугубую честь", то есть двойную оплату за их труды. Здесь я не буду объяснять, что понятие "достойное начальствование" имеет очень четкие требования в самой Библии. Мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что когда мы слышим "пояснения" о двойной оплате "труда служителей", то именно это и отстаивают такие "служители".
 Я полностью согласен с переводом - так он звучит дословно. Вот только проблема в том, что мало кто из "служителей", ожидающих принимать "сугубую честь" от общин, упоминает о том, что двойная оплата их труда начинается от какой-то другой оплаты.. С чего считать "двойную", с какой суммы? Так вот, в книге Деяний указано, что материальную помощь получали неимущие и вдовицы - всем одинаковая сумма. Значит, двойная плата насчитывается от суммы выдаваемой вдовицам и неимущим, потому что других то выплат не было в общинах. Возникает вопрос: а получающие и отстаивающие свое право на "сугубую честь" уделяют вдовицам и неимущим вспоможение в сумме, которая меньше, чем для служителей? Или сегодня стал модным культ использования бесплатного труда в общинах и стало "неприлично" говорить о финансовой поддержке неимущих? Хотелось бы встречать служителей, которые заботятся о своей части внимания так же ревностно, как и о вспоможении тем, кому эта помощь необходима..

"Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте". (Рим.12:14)

 Начнем с "проклятия". Места Писания: "Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, - человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, - не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня" (Лев.27:28) и др.
 В этом месте Писания, мы видим, что всё, что находится под "заклятием" (проклятием) - принадлежит Господу, отдано на Его суд. Когда человек произносит проклятие - он проклинаемое отдает на суд Божий или призывает суд Божий на то, что проклинает.

Благословение. Благословляющий произносит слова блага на того, кого благословляет. Призывает милость Божью на благословляемое. Словесное благословение, сродни краткой молитве о том, кого благословляем.
Итак, проклятие кого-либо - это призыв Божьего суда на проклинаемого. Поступать же по любви - призывать милость Божью даже на врагов, что бы Бог дал им еще время на покаяние.

Через проповедь Апостолов Христа расширялось влияние Евангелия Господа Иисуса Христа. Именно действие слова Божьего и породило и продолжает творить Церковь там, где проповедуется о спасении во Христе.
Храмовые культы различных направлений, сочинили затейники, которые увидели в религии хорошую кормушку - можно читать религиозные тексты на языке ушедших дней, творить непонятные действия и неплохо жить и отъедаться. А для посетителей религиозных строений и служб, придумали атрибутику с символикой, которую и сами не в силах "растолковать". Приходящие в эти места наполняются "благоговением" из-за того, что все так загадочно и "духовно". Бог же не имеет ни тени изменений. Как созидал Он Свою Церковь через проповедь Евангелия Иисуса Христа, так и созидает. А уж что люди "приклеили" с Писанию и стали практиковать - так это для тех, кто не знает Евангелие не встречался с Радостной Вестью лицом к лицу. Сдается мне, что то клеймо с человеческим числом из книги Откровения, рассказывает нам об официальном понимании Писания, т.е. когда 66 книг Библии толкует несовершенный человек, опираясь на предпочтения своей плоти. Вот и выйдет тогда 66 книг и несовершенство человека, выражемое в 6-х, дадут число, носители которого запросто смогут иметь власть отлучать от "правильного" сообщества тех, кто имеет иное видение ситуации. Всегда ведь власть ищет поддержки у религии, чтобы найти в учении карманных толкователей объяснение своих божественных привилегий и непогрешимость издаваемых указов.
И, чем быстрее наступит время, когда верх одержит официальная религия, тем быстрее Господь придет за Церковью Своею. Поэтому, чем хуже обстоятельства - тем более отчетливы признаки Пришествия. Маранафа.

Думаю, что у людей читающих Писание по-русски, часто возникает путаница с этими местами. Многие верующие вместо приветствия неверующих, используют какие-либо другие слова, типа "здравствуйте..". Если говорить по Евангелию от Луки (10:4) - то Христос Своими словами обозначил первоочередность исполнения Его поручения ученикам - не тратить время на частные беседы при встречах с людьми. Ведь уже в следующем стихе, сказано, что Иисус говорит: "5 В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; 6 и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится". (Лук.10:5,6), подразумевая, что хозяин может быть и не достоин пожелания "шалома", т.е. хозяин может быть неверующим, тогда мир возвратится к пожелавшим. Если коснуться послания Иоанна (2 послание 1:10), то в русском слово, переведенное как " не приветствовать", на самом деле на греческом означает - не разговаривайте, не общайтесь". Это касалось предупреждения Апостола людям, в дом которых или в общину которых приходят лжеучителя. Не принимайте их и не общайтесь с ними - вот, что имел ввиду Иоанн. Так что мы имеем право желать мира, приветствовать неверующих людей - если они будут достойны (по мнению Господа) мир почиет на них, если нет - то мир вернется к нам.

Почему политика стала для христианского мира новостью №1?
Вы обратили внимание на то, что чаще всего, в перерывах между упоминанием Слова Божьего и размещением свидетельств о делах Бога в жизни, люди чаще всего заводят разговор о политике? Наверное, события различных поворотов межгосударственного диалога стало основным хобби и главной темой для обсуждения..
Среди людей, ведущих разговоры о политической жизни и отношениях, часто можно заметить тех, кто уже поддался искушению и принял какую-либо сторону диалога "мудрых мира". Нет, конечно, мало кто признается, что мнение, поселившееся в разуме и не имеющее согласия с Писанием, является результатом обольщения. Часто встречаются мнения, что человек нашел в "независимых" СМИ информацию или у "незаинтересованных" блоггеров обнаружил факты. Кто же публикует все эти "независимые" расследования и "неожиданно" обнаруженные факты? Конечно, люди. Имеющие собственный интерес или подвержены собственному настроению в отношении тех или иных событий. Мы не замечаем, что становимся сторонниками чьего-то мнения, считая его "истинным". А когда мы вооружаемся информацией, которая формирует нашу позицию, мы вдруг становимся слегка нетерпимыми к другим мнениям и взглядам.
С одной стороны, каждый, кто имеет отличную от моей точку зрения - обязательно "зазомбирован" ложью или захвачен пропагандой. С другой стороны - мы же все стоим за свободу слова, пусть даже слова рождены от ложных источников.
За всеми размышлениями о правде одних и лжи других мы часто упускаем факт, что по обе стороны баррикад находятся люди. Мы смело вонзаем в их сердца слово своей "правды", не задумываясь над тем, какие последствия несут наши действия.
Хотя, возможно, мы считаем, что человек, поверивший лжи, должен пережить некоторого рода шок и даже страдания, чтобы мог очнуться от наваждения неправды. И снова забываем о том, что всегда есть вариант, что неправы именно мы сами, активно отстаивающие свою информацию.
Я не могу сегодня сделать однозначные заявления о процессах, которые происходят вне моего круга общения и не касаются напрямую мою жизнь. Я на самом деле, принимаю ту или иную сторону, доверяя чьим-то словам, некоторым образом, поручаясь за истинность принятых мною слов. Вижу за собою, что кроме суждения о тех или иных политических процессах у меня нет возможности повлиять на ход событий. Возникает вопрос: если политические решения не зависят от меня напрямую, а часто и опосредованно тоже, то зачем мне вообще вникать в то, что творят "сильные мира"? Другое дело, когда кроме суждения у меня есть реальная возможность приложить силы для изменений, будь то участие в выборах или использование легальных способов противления тому, что я считаю неправдой - тогда моя гражданская позиция, это не оставаться в стороне. Но когда мои суждения несут разделение с другими людьми, обостряют в ком-либо противление кому-либо... - правильно ли я поступаю? Разве открытые мною факты должны пробуждать ненависть к другим людям?
Откройте социальную сеть. Прочтите не религиозные посты знакомых и друзей и вы увидите, как много мнений высказано так, что делят мир на согласных и несогласных.
Почему за всей мишурой событий, которые происходят в мире, мы активно высматриваем сторону "света и добра", за которую нужно присоединиться или признаки "последнего" времени? Разве недостаточно жить в поиске лица Божьего - в сеянии и провозглашении любви ко всем без условий? С каких пор "маккавейство" вошло в моду у христиан, желающих мира?
Все дело в том, что я хочу научиться отстраняться от обсуждений политических событий. Знаю о том, что построение "Царства Божьего" на земле - невозможно. Правда всегда будет в поношении. Не хочу приумножать агрессию своими выводами или словами. Нам недостает доверия Богу. Мы настолько желаем быть "орудием" в Его руках, что зачастую, мы становимся оружием в руках врага. Если сеешь любовь и прощение - не может быть боли и огорчения. Пусть считают аполитичным и называют "дезертиром" при вопросе отстаивания правды. Но для каждого есть пример в Иисусе Христе - как Он отстаивал истину Божью. Не видно в Его речах и призывах суждений о римской власти или призывов разогнать религиозных храмовников. Его путь противостояния - молитва, пост, даяние любви окружающим.
Мы забыли, что мы не "крестоносцы", доказывающие свое понимание правды, мы скорее "соль" этого мира, которая ценой своих амбиций, интересов, предпочтений, а порою и жизни - не дает скатиться миру в "закон джунглей", когда выживает и правым оказывается тот, кто сильнее.
Понимаю, многим хочется реализовать свои аналитические способности, открыть людям глаза, на то, что им известно.. но чего ради? Увлечь еще больше людей на противостояние? Пробудить в людях низменные желания силой изменять мир? Думаю, это не самый лучший способ угождать Богу.