Меня всегда смущало толкование такого утверждения: «Бог попускает зло», где толмачи утверждают, что Бог делает вид, что ничего не происходит, зная, что это зло, принесет полезные плоды для получателя. Внутреннее несогласие с общепринятым пониманием, что Бог «использует зло для получение добра», подтолкнуло меня размышлять на тему зла в истории.
Чтобы понимать рассматриваемую тему, необходимо вспомнить часть утверждений о качествах Бога: Он неизменен, вечен, свят, справедлив. То есть мы должны каждое утверждение о приписываемых Богу деяниях, рассматривать сквозь призму аксиому качеств Бога.
То есть, если зло не является благом, то явно, что Бог не имеет ко злу отношения, иначе бы, такое положение, противоречило выше обозначенной аксиоме качеств Бога.
Тогда как действует зло в мире?
Давайте обратимся к Эдемской истории, когда Адам неповиновался повелению Бога и, что за этим последовало.
«16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» (Быт.2:16,17) Выражение «смертью умрешь» интересно звучит, а смысл: «ты перестанешь жить и станешь собственностью смерти» /13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (Откр.20:13) смерть персонифицирована/. То есть после ослушания Адама, тот становится пленником смерти, которая преследует его во все дни жизни. /15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.(Евр.2:15) – смерть имеет власть влиять на человека и при его жизни/. Более того, смерть поразила весть сотворенный мир, все стало иметь срок жизни, весь мир погружен в «атмосферу», «измерение» смертности. После изгнания человека из Эдема, весь мир рухнул в бездну смертности.
Замедление такого падения в пропасть смерти, избавление, помощь – это уже деяние Бога по отношению к человеку. Можно представить, что Творец подставляет руку, чтобы поддержать летящего в пропасть. Бездействие, отмена действия со стороны Бога, возвращает человека в первичное состояние ускорения падения в смерть.
И, когда мы читаем, что Бог послал лживого духа «23 И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе.(3Цар.22:23)», то нужно понимать, что Бог просто удалил защиту от человека, которая защищала от этого самого лживого духа. Когда мы читаем, что Бог ожесточил сердце фараона, то это означает, что Бог убрал благодать от фараона, чтобы тот делал выбор на основании своей сущности, без благодатного влияния Творца, ведь «сердце царя - в руке Господа» (Прит.21:1).
Точное понимание, дает Апостол Павел в Письме к Римлянам:
«24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте..26 Потому предал их Бог постыдным страстям..28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,» (Рим.1:24, 26, 28)
Бог позволяет людям собирать плоды своего выбора, идти выбранным путем, что оканчивается для человека нежелательными результатами. То есть Бог удаляет от человека защиту и человек оказывается в атмосфере зла и смерти, предоставленный собственному выбору.
Мы считаем, что можем делать добро и без Бога. Но это невозможно, ведь понимание добра и зла, мораль и нравственность человечества, имеет происхождение и основана на заповедях Божьих. Псалмопевец подтверждает глубину такого вывода: «10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.» (Пс.35:10) Мы способны видеть свет, только при Его непосредственном участии.
И ответ на вопрос: как действует зло в этом мире? – прост: зло охватило человеческий мир и в мире, невозможно быть защищенным от зла, если только Бог не защитит. Богу нет необходимости насылать на человека зло или делать вид, что ничего не происходит, в то время как зло движется к человеку. Бог просто отодвигает Свою защиту и человек остается один на один с плодами своего выбора.
