свежее

«..язык - небольшой член, но много делает..» (Иак.3:5) Давно уже общество перешагнуло ту возрастную ступень, на которой словам придавалась значимость. Это было время, когда «да» имело только одно понимание - «да». Сегодня общество научилось жить в атмосфере, где принято выражать свои мысли за двумя слоями иносказания или же говоря не то, что имеешь ввиду. Нас умиляют авторы, писавшие несколько десятилетий назад, за их «глагол», жгущий и содержательный. Но сами мы, стараясь не выделяться в толпе, все также намазываем мысль «тонким слоем» на объемные словесные конструкции. Сегодня стало неприличным говорить прямым текстом, этаким признаком невоспитанности. С детства детей учат скрывать суть за словами. Речь используется лишь с целью введения в заблуждение слушателя. Спросом пользуются, как ни странно, курсы подготовки лицемеров, способных утаить в словах и выражением лица то, что необходимо скрыть. Слова с каждым днем становятся менее содержательными. Ценность многих добродетелей высушена терминами, которые используются не по смыслу. Содержание многих понятий, давно подменено «приятным для слуха» значением. Говоря одни и те же слова, люди доносят разную по смыслу информацию. Язык стал прикрасой неправды (Иак.3:6).

Проблема в том, что все эти изменения входят в обиход христиан. Мы не замечаем, как становимся неотличимыми от людей окружающего мира, с их жизненной философией «естественного отбора». Для людей мира, главное быть сильным – это залог выживания. А средства для достижения собственной безопасности всегда оправдываются человеком, ведь самоцель первична. Мир входит в церковь не в блудливом наряде или с омерзительным образом жизни, мир входит «как ангел света», прикинувшись эффективным и благочестивым. Всего лишь образ мыслей, всего лишь двусмысленные слова и полунамеки.. Скрещенные пальцы, подмигивание глаз.. Невинные с первого взгляда события, меняют всю атмосферу общины.

Несколько злоязычных людей в общине подобны испортившемуся продукту в холодильнике: вроде незначительное воздействие, но отравляет все пространство. И языки, говорящие зло, всегда будут под маской наивности и беззащитности. Волки всегда приходят в «овечьей шкуре», иначе их смогут распознать на стадии внедрения. Но если уж люди со злыми языками укоренились в общине, то наступают нелегкие времена. Общину ждут потрясения, интриги, истерики. Мало кто готов противостать мягкому языку с разящими словами – ведь всегда можно оказаться следующей жертвой. И по прошествии некоторого времени, именно злые языки выбирают цель для общины, именно эти языки решают все вопросы, даже если это не в их компетенции. Когда злу удается врасти в общинную жизнь, наступает время напряженной атмосферы и управляемого хаоса. Издревле было известно изречение: «разделяй и властвуй». Именно злоязычные люди несут разделения, сея подозрения и возгревая распри между людьми «..где нет наушника, раздор утихает..» (Прит.26:20). Зло всегда будет акцентировать внимание на других людях, выискивая в них слабые места. У врага одна цель – поразить тех, кто выводит людей из тьмы, остальные рассеются по причине своей слабости. Именно те люди, которые ответственные и совершают свой долг в деле созидания, подвергаются нападкам и обвинениям. Сколько же братьев и сестер, повержены злыми языками.. не сосчитать всех тех, кто подвергся нападкам лжесвидетелей и был «побит камнями» толпы, увлеченной ложью.

Мы должны научиться противостоять злым языкам. Даже правда не доносится злыми словами. Оружие зла не совершит доброго дела. Мы должны научиться противостоять злу: запрещая злым речам или уклоняясь от слушания злых слов. Находить в себе силы, даже ценой лишения дружеских отношений, препятствовать распространению злых слов. Наша обязанность увидеть всех тех, на кого направлены злые слова, возможно, что именно эти люди указывают нам путь спасения. Мы должны благословлять.