время почему-то "не лечит"

      

Слегка повергает в смущение тот факт, что меня, как и многих других сограждан, насильно или точнее выразиться, без вариантов принуждают делать «добро» людям, которые не совсем понятно, хотят это «добро» принимать или прячутся от такого дара.

Вы скажете, что такое невозможно. Ведь добро не делают по принуждению. На самом деле, еще как возможно, просто мало кто на это обращает внимание.

     Звучало много призывов о том, что необходимо «затянуть пояс» или «засучить рукава», потому что предстоит пройти нелегкий отрезок, когда нас захотят поработить или даже уничтожить. И нам необходимо справиться со всеми напастями, главное не роптать и правильно принимать отсутствие тех минимальных благ, что были доступны немного ранее.

Конечно, мы на волне патриотизма, всегда готовы понести бремя, тем более страдания наши за «правое дело» - помочь слабым и убогим. И вот, уже несколько лет ситуация с затягиванием лишь усугубляется – нужно уже по привычке терпеть и снова терпеть. Представители от народа они же время зря не тратят – все в думах о том, как несогласных недругов привести к своей точке зрения и, потому готовы на многие жертвы, чтобы оказаться правыми. (В такой ситуации я всегда думаю о пешеходе, сбитом на зебре пьяным лихачом, и проводя остаток дней в инвалидном кресле пострадавший все думал о том, что он был прав) Так и в жизни – чувство собственной правоты, которое по большому счету никому постороннему ни о чем не скажет, отстаивается движением по пути потерь. Причем потери не у тех, кто дуется от собственной важности, что смог доказать свою субъективную правоту, а через принуждение жертвовать своим, людей посторонних, которые о противостоянии только по новостям узнают.

Эти самые правдоборцы принуждают меня терпеть и становиться более голодным и нищим за их правду. Свое понимание правды они называют священным и достойным того, чтобы я себя отдал на алтарь. При этом, попробуй иметь иное мнение – так сразу станешь объектом нападок людей, которые во всем винят тех, на кого им укажут.

Меня принуждают терпеть, а вся иерархия поддержки правдолюбцев лишь обогащается, причем делает это публично, навязчиво и с саморекламой. Мое терпение оплачивается всё бОльшим чеком на самые дешевые продукты. Конечно, себя я убеждаю в том, что необходимо переходить на простую пищу – она более безопасная для здоровья. Но на самом деле, я просто обнищал среди все возрастающих цен.

Иногда ловлю себя на мысли, что это процесс социального расслоения общества. Но всё путают крики тех, к кому по идее направлена цена моего терпения – они не рады. Не хотят они принимать ни помощь, ни правду за которую я плачу цену. Мне показывают изредка тех, кто рад моему терпению, но они малочисленны и неубедительны.

        Сам по себе я очень люблю страну, в которой я живу. Но мне все больше не нравится, когда со всех сторон меня окружают борцы с неправдой за мой счет. Конечно, напрячься мы умеем – это было всегда. Однако, смотреть на то, что при чьем-то напряге, кто-то набирает и набирает ресурсов, а затем тычет мне своими «достижениями» в лицо, при этом говоря о том, что я крайне неумный и вообще никто, где-то в глубине просыпается левацкий настрой – ожидать начала дележа по справедливости.

      Возможно, я медленный на рождение очевидных выводов. Но я не сторонник революций. Да и в общем, нет смысла при отсутствии механизма отслеживания и регуляции работоспособности закона, менять «шило на мыло». Я за реформацию. За ту, что начинается с покаяния перед Богом. За жизнь по совести и с отношениями такими, что хотелось бы самому встретить в жизни.

Сегодня, люди, приходящие в церковь желают с первого дня практиковать "чудеса и знамения". В итоге, вместо возрастания во Христе, жизнь в общинах превращается в погоню за этими самыми "чудесами и знамениями". Самое комичное в этой ситуации то, что где больше всего ищут и провозглашают о "сверхъестественных" событиях, на самом деле таковых не имеет. В лучшем случае, имитирует, а обычно - выдумывают. Писание четко определяет вектор для развития каждого человека, прежде чем в его жизни он будет соработником Духа Святого: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа." (Деян.2:38) Покаяние, крещение и затем обретения дара Духа Святого - это и акт, и процесс.
Итак, призыв покаяться. Каждый знает, что покаяние - это обращение от своих путей на пути Божьи. Это и молитва "кающегося грешника", и осознание того, от чего конкретно происходит отречение. Чтобы понять все события, сопровождающие покаяние человека, необходимо внимательно исследовать содержание речей Иоанна Крестителя - ведь он нес весть о покаянии, как о приготовлении человека ко встрече Мессии.
Далее, призыв креститься во имя Иисуса Христа. Крещение - это "погружение" и "присоединение". То есть Апостол Петр призывает человека присоединиться к жизни Иисуса Христа. И это не просто жизнь провозглашения или исповедания, но в-первую очередь, это реальная практическая жизнь, когда ты в своей жизни воплощаешь все те принципы, которые ты видишь в описании жизни Христа в Евангелиях. Поэтому, призыв креститься во имя Христа - это призыв жить жизнью Христа.
И вот затем, когда человек живет так как жил Христос, в жизни человека начинают проявляться действия Духа Святого. Человек начинает жить с Духом Святым с момента принятия кающегося грешника и прощения Богом грехов человека. И Дух Святой входит в жизнь человека в полноте, со всеми дарами. Но какой-то определенный дар или дары, развиваются в человеке по усмотрению Духа Святого и по воле Его. Если человек ищет проявления дара в своей жизни - он в обольщении. Если человек ревнует о даре Духа, практикуя жизнь Христа - Дух Святой проявляется в дарах. Нет необходимости низводить глубину отношений человека и Бога к молитве грешника, возложению рук и затем усердном выпрашивании чуда. Бог Сам решает когда и как проявить Себя. Нам остается лишь возможность позволить Ему явить Себя в дарах через нашу жизнь.

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт.12:1-3) 

Призвание Авраама. Знакомый каждому верующему отрывок Писания. Авраам - отец веры. Именно глубина доверия Богу, которое было у Авраама, принимается Богом и сегодня. Авраам является прообразом каждого верующего христианина - его благословение распространяется на каждого верующего. Самое интересное в этом отрывке, что благословение Божие и заступничество Бога за верующего Ему, происходит независимо от Закона. Обетование, стоящее вне Закона Моисея. А Христос освободил нас от проклятия Закона. Получается, что благословение Авраама распространяется на верующих, значит и вторая часть Божьего обетования работает и сегодня - Бог защищает верующих людей. Защищает как от внешних физических или духовных врагов, так и от любого другого, кто злословит верующего человека. 

Что же хотелось донести? Данное обетование работает и в отношении верующих, причем в обеих частях данного обещания. Нам нужно быть внимательными друг ко другу и не думать о том, что мы многое можем себе позволить, ожидая, что Бог защищает нас от проклятия Закона, выявляющего грех..

Книга "Деяния Святых Апостолов", глава 19.
 Небольшое вступление. Мы читаем Библию и очень часто, находимся под воздействием того "толкования", которое нам дается по официальной версии общины, которую мы посещаем. Мало кто обращает внимание на более детальное прочтение давно известных текстов. Ну или хотя бы не полениться и поискать "толкования" христиан других деноминаций или же живших до нас.
Здесь мне хотелось бы обратить ваше внимание на отрывок: "18 Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. 19 А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]." (Деян.19:18,19) Читая, мы видим, как каялись колдуны и чародеи - настолько сильно было движение пробуждения. Если читать подстрочник, то можно увидеть, что в колдовстве и чародействе каялись УЖЕ верующие, после того, как увидели то, что произошло с заклинателями - детьми Скевы.
Данное понимание есть и у православных (http://predanie.ru/barsov-mihail-protoierey/book/67738-tolkovanie-na-knigu-deyaniy/) и у евангельских верующих (http://otveti.org/tolkovanie-biblii/deyanie/19/).
Что я хочу этим сказать? Если читать внимательно с начала главы, то мы можем увидеть, что есть "уверовавшие" без личного знакомства с Богом Духом Святым, то есть интеллектуально согласившиеся с учением Христа. Такой вид "веры", позволял людям быть "верующими" и одновременно заниматься чародейством, причем основательно, по книгам. Для каждого из нас это некоторый ориентир. Если ты не имеешь общения с Духом Святым, то вполне возможно, что ты уже занимаешься или в будущем не увидишь препятствий для занятий чародейством. Сегодня, такие "верующие" читают и строят свои жизни по гороскопам, сонникам, предсказаниям и т.д. и т.п. Берегите подаренную вам вечность в присутствии Бога.
 Исследуйте себя, имеете ли вы общение с Духом Святым. На самом ли деле вы считаете чародейство, предсказания, гороскопы и т.п. - мерзостью? Сжигайте всякую оккультную, чародейскую, предсказательную, толкования снов и т.д. литературу.
 Пусть Бог благословит вас.

Хотите знать о том, какие у вас духовные дары, а вам никто не может помочь? Скорее всего, те люди, к кому вы обратились и, которые не смогли вам дать что-то, кроме общих фраз - сами ничего не знают о дарах. Когда вы узнаете, обязательно поделитесь с этими людьми информацией. У Бога нет тайн от Его детей.

4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. (1Кор.12:4-7)
Вы наверное читали этот отрывок, возможно не один раз.. Вам никогда не приходила в голову мысль, что в общинах очень мало объясняют то, как человеку разобраться со своими дарованиями?
Небольшое отступление: каждый возрожденный человек становится "храмом Духа Святого" (1Кор.6:19). Дух Святой пребывает в Своем храме в полноте, со всеми дарами и благословениями. Поэтому, каждый рожденный от Бога человек имеет в себе дарования, причем полноту всех духовных даров. В определенное время, в человеке может проявляться какой-нибудь дар - это по воле Бога происходит. Он решает, какой именно дар (-ы) духовный (-е) задействовать. Так что у вас, читающих эту заметку - есть духовные дары, 100%.
Многие люди, посещая служения, становясь членами той или иной общины, не могут обнаружить в себе дары Духа. Причем, им не может помочь ни служитель/пастор ни кто-либо еще.. Вам знакома данная ситуация?
Давайте вместе разберемся в ваших дарах или даре. На самом деле, все очень просто. Дух Святой имеет задачу - напоминать все слова Иисуса Христа и, как следствие, привлекать людей ко Христу. Дары, через которые, Дух Святой сотрудничает в материальном мире, имеют точно такое же предназначение - вести людей к Иисусу Христу. Вы наблюдали за тем, что именно в ваших делах, словах, занятиях и т.д. привлекает людей ко Христу? Чем вы таким занимаетесь и у вас получается обратить внимание человека на Христа? Вспомнили? Так вот именно в этом занятии и проявляется ваш дар от Духа Святого. Потому что природные таланты и навыки, обращают внимание окружающих на владельца и, лишь только там, где действует дар духовный - люди задумываются о Господе Иисусе Христе.
Служите своими дарованиями духовными и вы увидите, как они возрастает и как вы сами получаете свидетельство в сердце о том, что делаете это по воле Бога. Обильных вам благословений.

служение Богу или Маммоне?

"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне." (Мф.6:24)
Вы не раз читали данный текст Евангелия. Скорее всего, у вас при прочтении "маммона" возникали ассоциации с"богатством, роскошью", т.е. с чем-то обезличенным, не имеющим конкретного описания? Интересное описание данного термина из мифологии: "Маммон (Mammon),один из многих демонов ада. Демон скупости и богатства, архидьявол Минауроса, воплощение эгоизма и жадности, искуситель. Как гласит мифология, Маммон долго стремился к власти, используя интриги и ложь. Маммон первым напал на залежи золота в Аду и добывал его со своими подчиненными, а затем он научил людей разрывать грудь земли, чтобы изымать из недр сокровища и обогащаться. Как гласит предание, Маммон построил для Люцифера дворец из золота ("Потеряный рай"). Всегда ходил с опущенной вниз головой. В ад он был извергнут последним."
 Во-первых, "маммона" - это не просто роскошь и богатство. /МАМОНА, МАММОН: божество у древних сирийцев, олицетворявшее богатство, земные блага/. То есть речь в Евангелии идет не просто о денежных знаках и страсти к накоплению. Это вполне личностный термин, опознающий демона.
Во-вторых: Маммона – это кумир падшего человека, пристрастного к земным благам, комфорту, роскоши. Это символ «золотого тельца», олицетворяет корыстолюбие, стяжательство, алчность, пристрастие к земным благам.
Теперь вы знаете, что страсть к обладанию земными благами - это реальное поклонение демону. Подумайте, как часто вы слышите с трибун о "процветании", которое хочет дать вам "бог"? Вас еще не пугает, что невинное желание иметь достаток с помощью духовных сил - это поклонение бесу? Если считаете, что "поклонение маммоне" это не стремление к процветанию, тогда что же это?

сегодня Церковь и я

Вы обратили внимание на то, что начался отток людей из церкви? Не те люди, что случайным образом попадали в число прихожан или пришедших за исполнением своих желаний. А уходит народ, который не просто растворяется в обществе, но активно не соглашается со сложившейся ситуацией в общинах. Конечно, мы их считаем «отступниками», а по возможности успеваем анафематствовать таких людей. Так нам легче, в последствие, оправдываться по тем обвинениям, что мы слышим от ушедших.

И основная боль сегодняшнего послания в том, что реально, существует слишком много причин, чтобы отлепиться от деноминационных литургий и отправиться в «свободное плавание». Конечно, нас все время убеждали, что покинув централизованное собрание, мы не можем даже думать о том, что мы с Господом имеем отношения. У всех, ушедших из общего собрания только один путь «в небо» - восстановить отношения с оставленной общиной, выполнив все мероприятия, связанные с возлагаемой епитимьей.

Нужно обязательно упомянуть о некоторых острых вопросах, которые становятся «камнями преткновения» для некогда искренне любящих Господа людей.

Самое страшное, что не сразу бросается в глаза и чему ты начинаешь уделять внимание только по прошествии достаточно продолжительного времени – это то, что в современных собраниях верующих в человеке угнетают личность. Человек теряет собственное «я», личное мнение подменяется «общественным», читай общинным. Интерпретация лидеров организации выступает «требованиями Бога» и размышление о правильности данных «толкований» подведены под статью – «табу». Вообще, если говорить о запретах, то скорее под запретами, кто-то пытается утаить «слабое звено» своей догматики или откровенную ложь. Большинству людей кажется, что они читают Библию и понимают ее, безо всяких вспомогательных мнений и указаний, забывая о том, что так или иначе, наш опыт формируется при соприкосновении с окружающими людьми и мы постоянно наполняемся «чужими» идеями, сквозь которые мы и воспринимаем тексты Писаний. С трибун нас убеждают, что Бог помогает «понимать» правильно Слово написанное, причем подобные заявления всегда сопровождаются пояснениями, что Бог действует через лидеров данного движения. Как правило, в вопросах, на осмысление которых наложен прямой или косвенный запрет, у прихожан напрочь отсутствует критическое мышление. Совсем недавно происходили разного рода события с религиозными лидерами некоторых деноминаций, причем вопросы, которые вспыли на общественное обсуждение, любого человека вели к однозначному отлучению. А вот когда коснулось «лидеров», то люди словно отключили  сознание и пытаются видеть только то, что им предоставлено в оправдывающем ключе.

А сколько в общинах кумовства? Руководители общин, даже разных направлений связаны родственными связями, к слову сказать, которые продолжают укреплять через браки потомков. Если вдруг появляется «независимый» руководитель, то он как правило – весьма лоялен к существующей прослойке лидеров. Почему то получилось, что дело Божье стало восприниматься как бизнес некоторых семейных «кланов», которые однажды узурпировав «трон», уже никаким образом не желают изменений. Угасание жизни в общинах, убывание количественное – это показатель того, что в собраниях уже не Бог действует, а просто человеческая религиозная организация подменила собой действие Духа Святого. Для этого нарабатываются «богословские» пояснения, что мол, время такое, когда Бог решил «пока не действовать» и т.д. и т.п. К слову сказать, прикрытие своей несостоятельности в Боге современными руководителями, явилось основной причиной закрытия практически всех теологических образовательных школ. Потому что семинаристы задают слишком много вопросов и озвучивают неудобные темы. Никто не заметил, как служение людям в организованном формате, вдруг стало для людей неким социальным лифтом и «служителями» стало престижно быть. Тщеславных карьеристов больше заботит внешний эффект, производимый ими, а нуждающиеся души оставляются на свод правил и предписаний внутриобщинных традиций. Вот почему столько много разного рода программ, о которых громогласно вещают с высоких мест, а результат – отток отрезвленной части собраний. Если проанализировать все эти «цели и видения» - то они словно сделаны под копирку, меняются лишь словесные формулировки. Все эти «откровения» копируются-переводятся с сайтов «успешных» служений и выдается как долгожданная панацея от умирания. При этом не нужно забывать и о том слове, что несется с кафедр – в лучшем случае, компиляция чужих текстов, а чаще всего – просто новое прочтение уже кем-то сказанного.

А если смотреть на все те усилия, которые прилагаются для того, чтобы Бог начал «двигаться» на собраниях? У одних сходит семь потов, другие своим унылым видом могли бы разжалобить самого жесткого скрягу на планете.. – а результатов как не было, так и нет. Почему-то сразу вспоминаются жрецы, на горе Кармил, которые не жалели себя, лишь бы создать атмосферу присутствия.

Давайте затронем больной вопрос – финансы. Лучшее, что мне приходилось слышать от словесных жонглеров – отдай причитающееся и забудь, ведь ты же это уже отдал Богу. Вам никогда не приходило в голову, что те, кто начал приносить Богу приношения по Закону, хорошо знали куда, чего и сколько пойдет? Они могли открыть устав священнический и успокоить себя, увидев, что священники не становились египетскими жрецами во времена Иосифа, которые используя свое положение, скупали земли вместе с народом, так сказать «эффективно вкладывали» материальные средства. И вообще, материальное служение стало самостоятельной частью поклонения Богу, для этих целей, во многих общинах выделено время, чтобы провести отдельный ритуал по сбору средств.

Может быть из-за этих и множества других вопросов, которые не желают обсуждать и решать в общинах, народ стал уходить? Ведь на самом деле, структура церкви первого века, описанная в книге Деяний, выходит на первый план, по причине своей актуальности. Встречались по домам, пребывали в учении Апостолов и в Преломлении Хлеба. Небольшие собрания, где все было на виду и решение приходилось принимать коллегиально, причем мнение каждого можно было понять и знать.

Почему вместо покаяния, мы залезаем все дальше в жизнь фарисейства, где отсутствие Бога имело множество объяснений и перекрученных «толкований» Писаний? Может есть смысл покаяться, в смысле повернуться от своих путей на путь Божий? История Ветхого Завета открывает, что самый никчемный царь мог стать делателем Божьих дел. Возможно, у нас мышление времен Закона, когда за «покаянием» нам мерещится неизбежность пережить некое наказание как часть оплаты за нашу вину? Люди бояться стали покаяния. Ведь для них «покаяться», значит навлечь на себя возмездие за свои огрешности. Поэтому живут таят свои преступления и делают вид, что у них все отлично. А жизни нет. Таким людям следует подумать над тем, а зачем им тогда Христос, взявший на Себя наше наказание за все грехи? Ведь ожидая и переживая «наказание» после покаяния, мы самостоятельно возмещаем «цену» за грех, почему-то оставаясь живыми..

 И в общем то, дело, конечно, не в богословии. Скорее весь вопрос в том – почему нас продолжает устраивать жизнь без Бога?

И я знаю, что прочитав данный текст, легче всего, вместо коррекции своих путей, сказать в своем сердце – о, это еще один недовольный церковью, врата которой не одолеет и ад. Уверен, что если и один человек воспримет серьезно эти слова – они написаны не напрасно.

Божьих вам благословений на путях ваших.