Через проповедь Апостолов Христа расширялось влияние Евангелия Господа Иисуса Христа. Именно действие слова Божьего и породило и продолжает творить Церковь там, где проповедуется о спасении во Христе.
Храмовые культы различных направлений, сочинили затейники, которые увидели в религии хорошую кормушку - можно читать религиозные тексты на языке ушедших дней, творить непонятные действия и неплохо жить и отъедаться. А для посетителей религиозных строений и служб, придумали атрибутику с символикой, которую и сами не в силах "растолковать". Приходящие в эти места наполняются "благоговением" из-за того, что все так загадочно и "духовно". Бог же не имеет ни тени изменений. Как созидал Он Свою Церковь через проповедь Евангелия Иисуса Христа, так и созидает. А уж что люди "приклеили" с Писанию и стали практиковать - так это для тех, кто не знает Евангелие не встречался с Радостной Вестью лицом к лицу. Сдается мне, что то клеймо с человеческим числом из книги Откровения, рассказывает нам об официальном понимании Писания, т.е. когда 66 книг Библии толкует несовершенный человек, опираясь на предпочтения своей плоти. Вот и выйдет тогда 66 книг и несовершенство человека, выражемое в 6-х, дадут число, носители которого запросто смогут иметь власть отлучать от "правильного" сообщества тех, кто имеет иное видение ситуации. Всегда ведь власть ищет поддержки у религии, чтобы найти в учении карманных толкователей объяснение своих божественных привилегий и непогрешимость издаваемых указов.
И, чем быстрее наступит время, когда верх одержит официальная религия, тем быстрее Господь придет за Церковью Своею. Поэтому, чем хуже обстоятельства - тем более отчетливы признаки Пришествия. Маранафа.

Думаю, что у людей читающих Писание по-русски, часто возникает путаница с этими местами. Многие верующие вместо приветствия неверующих, используют какие-либо другие слова, типа "здравствуйте..". Если говорить по Евангелию от Луки (10:4) - то Христос Своими словами обозначил первоочередность исполнения Его поручения ученикам - не тратить время на частные беседы при встречах с людьми. Ведь уже в следующем стихе, сказано, что Иисус говорит: "5 В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; 6 и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится". (Лук.10:5,6), подразумевая, что хозяин может быть и не достоин пожелания "шалома", т.е. хозяин может быть неверующим, тогда мир возвратится к пожелавшим. Если коснуться послания Иоанна (2 послание 1:10), то в русском слово, переведенное как " не приветствовать", на самом деле на греческом означает - не разговаривайте, не общайтесь". Это касалось предупреждения Апостола людям, в дом которых или в общину которых приходят лжеучителя. Не принимайте их и не общайтесь с ними - вот, что имел ввиду Иоанн. Так что мы имеем право желать мира, приветствовать неверующих людей - если они будут достойны (по мнению Господа) мир почиет на них, если нет - то мир вернется к нам.

Почему политика стала для христианского мира новостью №1?
Вы обратили внимание на то, что чаще всего, в перерывах между упоминанием Слова Божьего и размещением свидетельств о делах Бога в жизни, люди чаще всего заводят разговор о политике? Наверное, события различных поворотов межгосударственного диалога стало основным хобби и главной темой для обсуждения..
Среди людей, ведущих разговоры о политической жизни и отношениях, часто можно заметить тех, кто уже поддался искушению и принял какую-либо сторону диалога "мудрых мира". Нет, конечно, мало кто признается, что мнение, поселившееся в разуме и не имеющее согласия с Писанием, является результатом обольщения. Часто встречаются мнения, что человек нашел в "независимых" СМИ информацию или у "незаинтересованных" блоггеров обнаружил факты. Кто же публикует все эти "независимые" расследования и "неожиданно" обнаруженные факты? Конечно, люди. Имеющие собственный интерес или подвержены собственному настроению в отношении тех или иных событий. Мы не замечаем, что становимся сторонниками чьего-то мнения, считая его "истинным". А когда мы вооружаемся информацией, которая формирует нашу позицию, мы вдруг становимся слегка нетерпимыми к другим мнениям и взглядам.
С одной стороны, каждый, кто имеет отличную от моей точку зрения - обязательно "зазомбирован" ложью или захвачен пропагандой. С другой стороны - мы же все стоим за свободу слова, пусть даже слова рождены от ложных источников.
За всеми размышлениями о правде одних и лжи других мы часто упускаем факт, что по обе стороны баррикад находятся люди. Мы смело вонзаем в их сердца слово своей "правды", не задумываясь над тем, какие последствия несут наши действия.
Хотя, возможно, мы считаем, что человек, поверивший лжи, должен пережить некоторого рода шок и даже страдания, чтобы мог очнуться от наваждения неправды. И снова забываем о том, что всегда есть вариант, что неправы именно мы сами, активно отстаивающие свою информацию.
Я не могу сегодня сделать однозначные заявления о процессах, которые происходят вне моего круга общения и не касаются напрямую мою жизнь. Я на самом деле, принимаю ту или иную сторону, доверяя чьим-то словам, некоторым образом, поручаясь за истинность принятых мною слов. Вижу за собою, что кроме суждения о тех или иных политических процессах у меня нет возможности повлиять на ход событий. Возникает вопрос: если политические решения не зависят от меня напрямую, а часто и опосредованно тоже, то зачем мне вообще вникать в то, что творят "сильные мира"? Другое дело, когда кроме суждения у меня есть реальная возможность приложить силы для изменений, будь то участие в выборах или использование легальных способов противления тому, что я считаю неправдой - тогда моя гражданская позиция, это не оставаться в стороне. Но когда мои суждения несут разделение с другими людьми, обостряют в ком-либо противление кому-либо... - правильно ли я поступаю? Разве открытые мною факты должны пробуждать ненависть к другим людям?
Откройте социальную сеть. Прочтите не религиозные посты знакомых и друзей и вы увидите, как много мнений высказано так, что делят мир на согласных и несогласных.
Почему за всей мишурой событий, которые происходят в мире, мы активно высматриваем сторону "света и добра", за которую нужно присоединиться или признаки "последнего" времени? Разве недостаточно жить в поиске лица Божьего - в сеянии и провозглашении любви ко всем без условий? С каких пор "маккавейство" вошло в моду у христиан, желающих мира?
Все дело в том, что я хочу научиться отстраняться от обсуждений политических событий. Знаю о том, что построение "Царства Божьего" на земле - невозможно. Правда всегда будет в поношении. Не хочу приумножать агрессию своими выводами или словами. Нам недостает доверия Богу. Мы настолько желаем быть "орудием" в Его руках, что зачастую, мы становимся оружием в руках врага. Если сеешь любовь и прощение - не может быть боли и огорчения. Пусть считают аполитичным и называют "дезертиром" при вопросе отстаивания правды. Но для каждого есть пример в Иисусе Христе - как Он отстаивал истину Божью. Не видно в Его речах и призывах суждений о римской власти или призывов разогнать религиозных храмовников. Его путь противостояния - молитва, пост, даяние любви окружающим.
Мы забыли, что мы не "крестоносцы", доказывающие свое понимание правды, мы скорее "соль" этого мира, которая ценой своих амбиций, интересов, предпочтений, а порою и жизни - не дает скатиться миру в "закон джунглей", когда выживает и правым оказывается тот, кто сильнее.
Понимаю, многим хочется реализовать свои аналитические способности, открыть людям глаза, на то, что им известно.. но чего ради? Увлечь еще больше людей на противостояние? Пробудить в людях низменные желания силой изменять мир? Думаю, это не самый лучший способ угождать Богу.

Национализм, классовость, расизм и многое другое, что разделяет людей и причиняет боль, никогда не будет побеждено законами или правильным воспитанием. С самого начала истории человечества, после совершения первого отступления от Истины, человеку понадобился кто-нибудь рядом, для того, чтобы обвинить того в своих ошибках.
Именно греховность человека ищет способ избавиться от вины и переложить ответственность на другого. А потому, клановость в общинах, разделение на "духовных" и не очень... будет иметь место в жизни поместной церкви. Мы ведь всегда стремимся жить "получше других", чтобы таким образом отметить свою"привилегированность" в глазах Бога и, соответственно, негласно перенаправить внимание и возмущение толпы на менее удачливых людей.
Христос разрушил все стены - все препятствия, возникшие по причине грехопадения разрушены, но мы не просто отстраиваем их заново, но и с остервенением отстаиваем свое право продолжать воздвигать преграды. Как бы не называли эти стены разделения, будь это "должность, служение, помазание.." - нисколько не являют Божью любовь в общество.

Невооруженность - причина неудач.

Каждый раз обращаю внимание на тот факт, что самый большой процент «воцерквленных» людей у адвентистов. И ведь, при всем их законничестве, поклонении «трудам» Е.Уайт, результат говорит нам, что в чем-то они опережают евангельские общины в деле не только привлечения, но и удержании новообращенных. Интересно, что по опыту общения с представителями «христианских свидетелей иеговы», нахожу еще одну значительную деталь, которая нуждается в коррекции в христианских общинах – поклонники «Сторожевой башни», независимо от времени, проведенного в культе, если выходят на привлечение неофитов, то в диалоге могут «задавить» религиозной информацией и опытных христиан.

Конечно, ложь всегда быстрее проникает в сердца невозрожденных, отсюда и успех – скажите вы. И вы будете правы. Однако влияние духов-обольстителей – это всего лишь часть той силы, с которой лжеучители удерживают людей в рядах своих организаций.

Как адвентисты, так и «свидетели иеговы», сами по себе – обычные люди, без выдающихся способностей к уличным беседам или в запоминании Библейских текстов. Но всегда,  вступая в дискуссии, представители того или иного религиозного течения, имеют «весомую» аргументацию и «опору» на тексты из Писания. Вы можете сказать, что здравый верующий просто развеет все доводы лжецов, но в реальной жизни, не каждый служитель, без специальной подготовки к беседе с лжецами, может обезоружить культистов, не говоря о простых прихожанах церквей.

Сила лже-провозвестников в том, где евангельские общины имеют упущение – в обеспечении прихожан необходимым инструментарием для объяснения основ своей веры и ведения диспутов. Каждый «свидетель» и «адвентист» имеет хороший домашний набор методической литературы, будь это журналы или газеты и книги в мягкой обложке. Помимо обучения на собраниях, проводят «полевые» обучения возвещателей, обучают как пользоваться подсобным материалом и, в итоге получают подкованных собеседников для распространения своих идей.

Евангельским церквям катастрофически не хватает подобного подхода в организации благовестия. Основной призыв к возвещению Евангелия, чаще всего ограничен призывами с кафедр и привлечению людей в разнообразные формы встреч. Малые группы и группы «изучения Библии» по большому счету, дублируют воскресные встречи и становятся мини-богослужениями с центральной фигурой руководителя такой встречи. Большинство церквей, внедряющих такой формат служения как «малые группы», восприняли только форму, забывая о том, что у успешной модели донесения Евангелия до людей, еще есть и содержание. Содержание, которое во многом зависит от способности руководителей быть по-библейски служителями, взращивающих учеников, а не последователей. Не имея базиса из активных христиан, которые могли бы воспроизводить любящих Господа, мы используем модель, в которой есть «клир и миряне». Это отдельная тема для обсуждения, когда в нашей ментальности «царек и все остальные», мы хотим развивать отношения «отец и сын». Но вопрос сейчас о другом. Заимствованные модели не работают или нет желаемой результативности. А вот разного рода секты не то, чтобы процветают, но и при всем противодействии их усилиям, они размножаются количественно и географически.

Нам нужно искать формы, действуя в которых, наша весть о Христе будет более эффективной, станет понятной более широкой аудитории и будет защищена от противодействия со стороны лжецов. Мы если и имели подсобную литературу – то лишь в переводном виде и издаваемой многие годы назад. Современные «пособия» - это схоластические опусы, читая которые устаешь на второй странице. Лучшие мысли стали издаваться в формате настольной книги, которой сложно пользоваться и не возьмешь с собой на улицу из-за размеров.

Современная церковь нуждается в методичках, читая которую, еще молодой христианин, сможет не только указать на ложь тех же современных законников, но и будет иметь, что противопоставить на основании Писания. Нам действительно нужна религиозная литература, в которой подробно и пошагово, с приведением условных ситуаций, рассказывается не только об основах веры, но и понимание и раскрытие контраргументов собеседников – вот чего нам не хватает.  

Может из-за неуверенности в диспутах, слабых способностях оперировать местами Писания и незнание основ веры и являются той самой главной причиной, когда на улице не встретишь благовестника?

Будь честен с самим собой.

Сегодня, оглядываясь назад, понимаю, что встав на путь служения, я о многом просто не догадывался, меня этому не учили и никто не свидетельствовал о том, с чем предстоит встретиться на поле возвещения Евангелия.
Начну с того, что в начале, перед тобою всегда несколько дорог. Это со временем ты можешь сказать, что выбор был очевиден. Однако, когда ты стоишь перед конкретным решением - куда тебе отправиться, большинство вариантов тебе кажутся наилучшим выбором.
Когда ты приезжаешь туда, где ты думаешь нести весть Христа людям, то первое время ты легок "на подъем" - ты еще переполнен ожиданием перед неизвестным, твои желания толкают тебя вперед, ты деятелен без выходных и с малыми перерывами на сон. Ты еще не умеешь видеть глубинные процессы, которые вокруг тебя и твоего желания служить. Люди испытывают тебя, приглядывают за твоими поступками, наблюдают.. Интересно, но в первое время, пока ты еще движим жаждой отдачи себя самого людям, тебя часто используют - ты трудишься "за еду", двигая не свой груз, протаптывая тропы для людей, которые просто присвоят результаты твоих усилий. Большинство дел, на которые меня мотивировали "старшие" братья - был не для моего уровня и, со временем, силы истощались и после очередных свершений, приходилось отлеживаться, приводя себя в норму.
Конечно, первые порывы на ниве служения - отличный шанс для изменений ситуации в той местности, где ты начал служение. Однако, чаще всего ты распыляешь свое время на соседние духовные пажити, куда тебя настойчиво приглашают. Самое странное, меня не научили отказывать на просьбы, тем более с "духовным содержанием".
Когда ты начинаешь больше уделять время именно тому служению, на которое ты имеешь призвание, то ты уже не столь резвый и инициативный.
Немного грустно, когда ты понимаешь, что у тебя ушла "ревность новенького служителя" и причина для этого одна - ты перегорел.
Возможно, это имеет свои преимущества: ты уже действуешь наверняка, без суеты, имея множество встреч, консультаций и совещаний, прежде, чем начинаешь что-то делать.
Себя я ловил на мысли, что такой степенный и размеренный подход просто напросто есть проявление того, что я был уловлен религиозностью. Я совершал служение, забывая совершать его сердцем. Именно понимание того, что мое служение превращается в совершение "литургии миссионера", заставляло меня больше посвящать время Богу. Я реально плакал перед Ним, потому что не хотел измениться до такой степени, когда я всё знал - что и когда делать. Меня до сих пор пугает перспектива, что я смогу предусмотреть практически все нюансы на каком-либо служении.
И поиск близких отношений с Господом, именно процесс моих усилий в этом - приносил мне радость и облегчение. Я понимал, что раз мое сердце еще умеет распознавать время, когда мне необходимо взыскать Господа, значит в моих переживаниях есть смысл и цель.
Как только начинаешь искать Господа, сразу же в среде людей, с которыми ты общаешься и которым ты служишь, появляется человек, а возможно он уже сколотил группу сторонников, которые начинают противодействие твоим усилиям. Чем дольше человек, враждующий против тебя, дольше посещает служения, тем разнообразнее и эффективнее его усилия. Я удивился, когда некогда добрые люди, вдруг стали собирать компромат против меня, нисколько не стыдясь того, что я об этом узнаю. Никто мне не говорил о том, что даже переехав на миссию, ты не имеешь гарантии, что не встретишь людей, которым будет интересно не только твое прошлое, но и жизнь твоих родственников, которых они никогда не встречали. Причем, информация, которую эти люди собирают, лежит до определенного момента, а затем, неожиданно используется как орудие против тебя. Могу сказать, что мне пришлось увидеть, как новобращенных людей, отравляли мерзостью - настраивали против человека, тем самым закрывая от человека, которого оклеветали.
Я увидел, что вместо свидетельств о жизни для Господа, люди, вставшие на путь противодействия, распространяют свидетельства своих неудач и поражений, ставя их в зависимость от человека, который несет им Евангелие. Однажды, одна прихожанка, после очередного развода, сказала, что я виновен в том, что она решила выйти замуж за неверующего человека, страдающего алкогольной зависимостью, потому что услышала на служении, когда было сказано тем, кто решил своей жизнью привлечь ко Христу и твердо решил достигать этой цели, может выбрать в спутники неверующего человека. Ни разу данная женщина не спрашивала о правильности своего решения, не уточняла услышанное. Но вышла замуж на заметном сроке беременности и, по прошествии некоторого времени рассталась с отцом своих, к тому времени, уже троих детей. Понимаю, что будь у меня дерзновение врываться в личную, сокрытую жизнь этой женщины, у меня бы мог быть шанс изначально повлиять на развитие ситуации. Но именно эта прихожанка, в самом начале своего посещения служений, настоятельно попросила "не лезть в ее личную жизнь". Это не попытка оправдать себя. Это боль от слов обвинения. К этому времени, к противодействию, подключилось еще пару человек, которые взяли за правило, приписывать все негативные последствия своего выбора - некачественному учению и моей невнимательности к их нуждам.
Я до сегодняшнего дня думаю - почему ни один опытный служитель не рассказал, что люди в церкви, могут быть настолько жестоки и упорны в причинении боли.
Самое интересное, что опыт, получаемый через боль, делает твое сердце все более чувствительным - ты начинаешь осязать все переживания людей с которыми ты беседуешь. Не знаю, на долго ли бы хватило меня не вступайся Христос. Слушая о болячках людей, я наполнялся их болью. Тебя реально разрывает унылость и депрессия. Если твое сердце снова встает на путь религии - то после таких "встреч", ты ищешь возможности убежать от этих переживаний, ты ищешь отдушину, чтобы не утонуть в чужой проблеме.
Иисус - сколько раз Он приходил и приходит утешать меня. Благодарность Господу является естественной - Он постоянно сопровождает тебя в твоем следовании за Ним. Уже не столь больны стрелы врага, которые еще обжигают, но не не могут столкнуть тебя на гнев. Ты научаешься не мстить за всю ложь, боль, которую выплескивают на тебя люди. Ты начинаешь печалиться о людях, когда они кидают в тебя свои жесткие слова. И все это покрывает Своей любовью Христос.
Часто наваливается волна уныния, тебе хочется все оставить и перебраться в другое место, начать заниматься чем-то иным.. Много раз ты просто кричишь от того, что тебя переполняет боль. Ты научаешься плакать, тебе не стыдно, что кто-то может узнать о том, что ты слаб. Ты уже не защищаешься и не ищешь сторонников. У тебя только одна альтернатива - каждый раз склоняться у ног Христа. Еще случаются моменты, когда из глубины тебя выходит агрессия, но боль она уже причиняет только тебе самому. Но в сердце радость - ты понимаешь, что ты все больше нуждаешься в Иисусе Христе. Это хороший знак - тебе нужна Его помощь и, значит ты еще жив и, твой путь к Нему... (продолжение будет)

Тем ли мы заняты?

Интересно, являлось ли целью Иисуса Христа созидание церкви в ее современном воплощении, с нынешней иерархией, программами, учениями и видением? Если “да”, то почему Он не начал строить то, в чем мы сегодня живем и двигаемся? Если “нет”, то для чего мы упорно воплощаем то, что Ему было неугодно?

Ведь Церковь - это скорее всего, взаимодействие со зависимых членов, движимых Духом Святым, а не икона учения Апостолов и не отпечаток доктрин.

Нас очень мало интересуют процессы “огранки живых камней”, для придании им реальной ценности. Наши программы направлены на добычу материала и внедрения последних в одну нам понятную, структуру “невидимого строения”, которое мы называем церковью. Апостолы были наполнены силой для созидания церкви через созидание духовно зрелых людей. А все программы, методы и учение были направлены не на укрепление “здания”, но на качество “материала”.

Современные “домостроители”, что-то созидают, скрепляя “живые камни” верностью учению, приверженностью доктрине или через расположенность слушателя обетованиям и воздаянию. Даже оставшиеся способы наставления верующих перерастают в те же самые стимуляцию и мотивацию для достижения общих интересов. Укрупнение общин привело к обезличиванию Тела Христова. Мы привнесли понимание “соборности” невозрожденных людей, когда эта самая “соборность” достигается нашими органичными усилиями в деле созидания таковой и, при полном игнорировании добровольного самопожертвования ради других людей. Мы сумели движение Духа в общинах, заменить инструкциями и предписаниями, прячась за которые, мы сделались больше чиновниками религиозной сферы, нежели отдающими душу за ближнего.

Нам не хватает примера из числа наших лидеров, которые смогли бы “расточать свою жизнь” для нашего созидания.